Архив категорий г. Уржум

Автор:admin

Рекомендация Н. А. Заболоцкому для поступления в высшее учебное заведение, выданная Уржумским уездным отделом профсоюза работников просвещения

25 июля 1921 года

Уездное правление сорапроса настоящим рекомендует члена Заболотского Николая Алексеевича как вполне определившегося работника по литературной деятельности и стремящегося получить законченное образование в литературной студии Лито Наркомпроса или на литературно-художественном отделении общественного факультета 1 Московского государственного университета в г. Москве.

Товарищ Заболотский окончил школу 2-ой ступени им. Ленина, или реальное училище.

Уездной комиссией по распределению учащихся в высшие учебные заведения откомандирование товарища Заболотского утверждено.

За председателя уездного правления сорапроса Н. Казакова.

Секретарь.

 

(ГАКО. Ф. Р-1137. Оп. 1. Д. 601. Л. 311. Подлинник.)

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Из годового статистического отчета уржумского городничего Вятскому губернатору за 1838 год

8 января 1839 года

…Потребление

На собственное продовольствие жителей убито в течение 1838 г. быков — 350, телят — 300, баранов — 400, в т. ч. полагая средним весом в быке весу 5 пудов, в баране 30 фунтов, теленке 1 пуд, в городе Уржуме потреблено в течение 1838 г. свежей говядины 2000 пудов, баранины — 450 пудов, телятины — 450 пудов, а всего 2900 пудов.

Сверх того, зимою из окрестных мест в город привозится мерзлая свинина и солонина, которых приблизительно можно показать до 500 пудов в год.

Рыбы свежей потребляется жителями также значительное количество, преимущественно ловится в реке Вятке и речке Уржумке.

Хлеба в г. Уржуме по приблизительным исчислениям привезено было: муки ржаной до 3050 кулей, пшеничной — 450 кулей, ржи — 150 четвертей, пшеницы — 20 четв., овса — 800 четв., ячменя — 50 четв., круп разных 200 четвертей.

Из сего количества примерно потреблено жителями муки ржаной 2800 кулей, пшеничной 400 кулей, круп 160 четвертей, овса 600, ячменя до 50; остальное затем количество раскуплено окрестными жителями.

Вина хлебного, водки и спирта ввезено в г. Уржум 44153 ведра. Вообще потребление вина в г. Уржуме можно полагать до 5784 ведра, наибольшее количество расходится в январе, феврале, декабре месяцах во время воскресных и праздничных дней.

Дров по примерным исчислениям привезено сухим путем 15000 возов, полагая в сажени три воза, составит 500 сажен. Дрова большей частию в город доставляются жителями окрестных селений, где есть еще довольно лесов. Большая часть потребляемых в городе дров сухие сосновые, еловые, пихтовые и частично березовые.

Средняя торговая цена на жизненные припасы в г. Уржуме в течение 1838 г. была… в декабре:

куль ржаной муки девятипудового веса  11 руб. 25 коп.,

куль пшеничной муки девятипудового веса 24 руб. 30 коп.,

круп грешневых четверть 20 руб.,

овса четверть 4 руб. 85 коп.,

говядины свежей пуд 4 руб.,

пуд сена 35 коп.,

березовых однополенных дров сажень 2 руб.

В 1838 году в продовольствии жителей г. Уржума особенных затруднений не встретилось.

За городничего дворянский заседатель Кирилов.

 

(ГАКО. Ф. 574. Оп. 1. Д. 1. Л. 327 — 328. Подлинник.)

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Из сообщения инспектора народных училищ Елабужского уезда В. К. Магницкого в губернский статистический комитет о развитии книгопечатания в городе Уржуме.

22 февраля 1893 года.

 

Основателем типографии в городе Уржуме был мещанин города Глазова Петр Иванович Сергеев. До открытия типографии в Уржуме П. И. Сергеевым была открыта таковая же в своем родном городе Глазове, но, вследствие ее малодоходности, при существовании в том же городе другой типографии, она и была им перенесена сначала в Нолинск, а потом — в Уржум.

…. В типографии П. И. Сергеева в Уржуме печатались доклады и журналы Уржумского земства и некоторые из сочинений местного законоучителя бывшего уездного, а ныне городского трехклассного училища и прогимназии, священника (ныне соборного протоиерея) Ипполита Петровича Мышкина. 

В. Магницкий. 

 

ГАКО. Ф.574. Оп.2. Д. 74. Л. 21. Подлинник.

Автор:admin

Из прошения вдовы бывшего уржумского земского и городового врача В. А. Драверт губернатору А. Н. Волкову о назначении пенсии и пособия.

10 октября 1882 года.

 

Покойный муж мой Адольф Драверт по окончании курса медицинских наук в Московском университете господином министром внутренних дел 28 августа 1872 года был утвержден земским врачом Уржумского уезда с правами государственной службы, а 25 апреля 1873 года назначен исправляющим должность уржумского городского врача с оставлением в прежней должности. Таким образом, состоя на государственной службе по ведомству земского и городского управления, он в последнее время своего служения был командирован в деревню Романову, где в 1881 году свирепствовал тиф эпидемического характера, для подания заболевшим медицинского пособия и прекращения болезни. Исполняя в этом случае свои служебные обязанности по уходу за больными, он сам заразился сыпным тифом и от этой собственно болезни умер 12 октября 1881 года.

…. Со смертью мужа, не имея никаких собственных ресурсов, я лишилась так сказать мгновенно всякой возможности к существованию с малолетним сыном Станиславом-Генрихом, едва теперь достигшим одного года восьми месяцев жизни, по поводу каковой крайности и решаюсь прибегнуть к милостивому правительству….

Жительство имею в городе Вятке и по назначению пособия и пенсии желаю получить оные при здешнем казначействе.

К сему прошению своеручно подписуюсь вдова надворного советника Виктория Драверт.

Верно: Делопроизводитель В. Неволин. 

 

ГАКО. Ф.583. Оп.455. Д.412. Л.1-2. Заверенная копия.

Автор:admin

Из постановления Уржумской городской думы о переименовании улицы Большой Гласисной в улицу имени Н. В. Гоголя

18 марта 1909 года

 

Слушали: 2. Доклад городской управы о том: 20 марта сего года исполняется столетняя годовщина со времени рождения Николая Васильевича Гоголя.

Не имея возможности по случаю крайне ограниченного бюджета почтить память великого писателя материальным путем, городская управа предлагает… переименовать существующую в городе Уржуме улицу под названием «Большая Гласисная» улицею Н. В. Гоголя. Такое наименование улицы будет в особенности приличествовать потому, что с нынешнего года на этой улице начнется постройка грандиозного здания для Уржумского реального училища, на этой улице находится образцовая женская школа, а в будущем возможно выстроится и женская гимназия. А раз на этой улице будут сосредоточены просветительные учреждения, тем самым память покойного писателя будет почтена наилучшим образом. Докладывая о сем собранию городской Думы, городская управа просит собрание согласиться с настоящим предложением управы.

Городская Дума единогласно постановила: согласиться с настоящим предложением управы, о чем и представить г. начальнику губернии и сообщить в Вятское губернское правление по строительному отделению, для сделания отметки в представленной копии нового плана на город Уржум, об изменении названия улицы.

С подлинным верно: Городской голова А. Царегородцев.

 

ГАКО Ф 587 Оп. 14. Д 20. Л. 58 — 59. Заверенная копия.

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Над Уржумкою рекой. История города Уржума.

Впервые упоминается в документах в 1554 году. Центр одноименного района. Расположен в южной части области на реке Уржумке (притоке реки Вятки). Через город проходит автомагистраль Киров — Вятские Поляны, расстояние по ней до города Кирова — около 180 километров, до ближайшей железно-дорожной станции Вятские Поляны — около 160 километров, до пристани Цепочкино на реке Вятке — 12 километров. Население — 12,0 тысяч человек (1993 год).

О том, что на месте нынешнего города люди жили с глубокой древности, говорят археологические находки. Так, поясная женская пряжка, найденная в погребении, обнаруженном при строительстве детского комбината в 1965 году, датируется 2 — 1 веками до нашей эры.

Первое упоминание об Уржуме в русских летописях и разрядных книгах относится ко времени так называемой «черемисской войны» 1553 — 1557 годов, когда после присоединения к России Казанского ханства русские воеводы подавляли восставших марийцев. Как сообщает летопись, «а война из была от Казани и по Каму, а от Волги на Ошит и за Оржум и под Вятские волости». Это известие относится к 1554 году.

Упоминает Уржум и участник этих походов князь Курбский в своей «Истории о великом князе Московском». По мнению профессора А. В. Эммаусского, Уржум, упоминаемый в этих сообщениях, был марийским племенным городком. А историк А. Савич писал, что вятские мари сохранили очень отчетливое предание о своих древних князьях, столицей которых был Уржум. Не этим ли объясняется столь широкое распространение географического названия «Уржум» на территории расселения мари и даже за ее пределами? (По этимологическому словарю марийского языка Ф. И. Гордеева, поселения, носящие подобное имя, встречаются, кроме как в Марий-Эл, также в Башкирии, Удмуртии, Кировской, Костромской, Архангельской и Ульяновской областях, причем в Костромской области деревня Уржуново отмечена уже в 1592 году).

Что же означает загадочное слово Уржум? Общепринятый перевод с марийского — это «белку видел». Но вот профессор И. С. Галкин считает, что слово это домарийское, видимо, угорское. И означает оно «лесная речка», то есть город назван по реке.

Спорным является вопрос о том, когда же Уржум стал русским городом. Так, если профессор А. В. Эммаусский вслед за первым вятским историком А. Вештомовым считал,  что событие произошло в 1584 году, как и написано во всех справочниках и энциклопедиях, то профессор А. Зимин писал, что дата 1584 год ошибочна, а поставлен Уржум в 1594 — 1595 годах; об этом прямо говорится в малоизвестной летописи, писанной старцем Тихоном Казанцем и опубликованной академиком М. Тихомировым в 1940 году. И в разрядной книге впервые отмечено, что «в новом Уржумском городе голова Семейка Еропкин» числился именно в 1594 году.

Автор этих строк нашел в актах бывшего Цепочкинского монастыря, основанного в 1624 году, любопытное известие. Оказывается, упомянутого в казенном документе Семейку Еропкина вместе с воеводой Владимиром Головиным марийцы при опросе в 1648 году назвали основателями города: «Как де поставили город Уржум воевода Владимир Головин да Семен Яропкин….»

Первым уржумским воеводой, по разрядным книгам, в 1602 году значится В. П. Головин, родственник основателя города. Около 10 лет он был воеводой в Царевококшайске, в 1598 году поставил город Верхотурье — ворота в Сибирь, затем руководил починкой дороги между Соликамском и Верхотурьем. Судьба его переменилась в 1605 году, когда самозванец Лжедмитрий Первый вызвал его вместе с братом Иваном в Москву и произвел в окольничие. В. Шуйский, став царем, назначил Головина казначеем и пожаловал боярским чином. Женат Василий Петрович был на дочери боярина Сабурова, племяннице первой жены Ивана Грозного Анастасии. Его дочь была замужем за знаменитым воеводой смутного времени князем М. Скопиным-Шуйским, смерть которого историки называют неожиданной и загадочной.

В смутное время военные действия не коснулись Уржума, хотя, например, уржумский стрелец М. Сальцов упоминается в исторических документах в числе главарей котельничан, восставших против царя В. Шуйского. В 1611 году уржумцы участвовали в ополчении против поляков под началом казанского воеводы В. Морозова, в 1612 году — в нижегородском ополчении Минина и Пожарского. С этого времени город на Уржумке все чаще встречается в грамотах и актах. В 1614 году впервые упоминается Уржумский караул (таможенная застава).

В 1633 году уржумские стрельцы участвовали в неудачных боях с поляками под Смоленском. В дальнейшем они служили и на Дону, и в полку известного в то время воеводы князя Ф. Ф. Волконского. 

Пограничный характер понизового города (казанского пригорода) Уржума, писал А. В. Эммаусский, заставлял правительство держать в нем сравнительно крупный отряд войск. Так, в 1625 году при воеводе Г. Хотунском в Уржуме находился конный отряд служилых дворян до 20 человек, а также крупный по тому времени отряд стрельцов в 200 человек, отряд солдат нового строя до 65 человек и отряд служилых людей — новокрещенов, главным образом марийцев, — около 70 человек. Всего в Уржуме, таким образом, войск было свыше 350 человек, то есть больше, чем самих жителей в посаде.

Интересен служилый состав города при воеводе В. Кирикрейском (1631 год), где наряду с 14 детьми боярскими называются 49 человек «литвы, и немец, и черкас, и выходцев». Упоминаются здесь три пушкаря, три толмача, а также воротники (сторожа у ворот крепости) и кузнец.

На посаде была Воскресенская церковь, в которой служили два попа и пономарь, они владели деревней Сардой на речке Сарде.

Все служилые военные люди получали государево жалованье, а некоторые дети боярские (Мачехины, Голохвастовы и другие) и новокрещены — еще поместья и земли за службу. Стрельцам давались земельные наделы по возможности вблизи города. Так, стрельцы Пашка Дюков «с братией» владели «поляной за Сиком речкою», и сейчас на том месте деревня Дюково.

Посадские люди и стрельцы занимались ремеслами, торговлей, а также скотоводством и хлебопашеством. Пашни и сенокосы посадские люди брали на оброк и аренду у воевод и земских старост, а выгоны имелись на земле около города.

В поминальной книге «Синодик Уржумского Троицкого собора» конца 17 века в числе других упоминаются уржумские и казанские посадские два садовника, иконописец и иконник (пишущий и продающий иконы) торговый человек москвитин и даже представители крупного московского купечества — именитый гость Шустов и два купца гостиной сотни.

В 1680-е годы Уржум появляется на западноевропейских картах, например, в атласе Ф. де Вита, выпущенном в Амстердаме.

В административном отношении со дня основания Уржум с уездом входил в состав Казанского края, подчиняясь приказу Казанского дворца. По городской реформе 1708 года он был отнесен к Казанской губернии. При образовании Вятского наместничества в 1780 году город был передан этому наместничеству, преобразованному в 1797 году в губернию. В 1781 году был утвержден герб города (в голубом поле дикий гусь).

Известный путешественник капитан Н. П. Рычков, посетивший Уржум в 1770 году, писал:

«В Уржуме три каменных церкви, до 300 обывательских домов и несколько лавок, в которых продают разную крестьянскую рухлядь. Жители его — пахотные, солдаты, черносошные купцы и часть инвалидной команды, поселенной слободкой на полуденном конце города.

В Уржуме существует воеводское правление, которому подведомственно 12 тысяч душ русских ясашных крестьян и марийцев».

По данным 4-й ревизии 1782 года, Уржум насчитывал 774 жителя, в том числе 25 купцов, 13 из них были из крестьян. В городе начинает развиваться местная промышленность — появляются небольшие заводы по обработке местного сырья. В 1782 году здесь возник первый в этом крае лесопильный завод. Уржумский предприниматель Терентий Полстовалов с братом Андреем закупали дрова, строевой и крупный лес и отправляли в Астрахань. На своем кожевенном заводе он выделывал красную и черную юфть, которую отправлял для продажи в Оренбург. Откуп вина держал коломенский именитый гражданин И. Мещанинов. 

Перед реформой 1861 года в Уржуме было уже около двух тысяч жителей. На плане 1856 года показаны 17 улиц и 4 переулка. Мещане и крестьяне занимались разведением скота, сеяли рожь и овес на городской пашенной земле, отдаваемой с торгов по участкам. В Уржумке вылавливали до 100 пудов рыбы в год. Насчитывалось до 300 ремесленников и промышленников, из них 190 мастеров, 50 рабочих и 60 учеников. Больше всего было лиц, изготавливавших одежду и обувь, а также продукты. Имелось 20 извозчиков и 22 бурлака. Торговля шла в лавках и ларьках, по воскресениям и в праздничные дни на площадях устраивались базары.

После отмены крепостного права в городе возникает целый ряд небольших заводов с примитивной техникой и тяжелым ручным трудом. В начале 20 века в Уржуме было два кожевенных, казенный водочный, мыловаренный, лесопильный заводы, валяно-сапожное заведение и мельница. Уржумские лесопромышленники наживали миллионные состояния на вырубке леса и громадных лесных дачах, его сплаве. Торговля значительно оживлялась во время базаров и на Белорецкой ярмарке. Предметами торговли были мануфактура, бакалейные и колониальные товары, вина, кожа, меха, шерсть, куделя, мука, хлеб и кустарные изделия. А с пристаней по Уржумке отправлялись сотни пудов зерна, муки, крупы и льняного семени в Рыбинск, Петербург, Ярославль, Казань, Нижний Новгород. Из Рыбинска часть уржумского хлеба отправлялась в Архангельск для экспорта за границу.

В географии Вятской губернии Уржум начала 20 века описывается так: «В городе пять церквей. Главная улица почти сплошь застроена каменными домами и обсажена деревьями. Остальная часть города имеет простой, почти сельский вид: небольшие деревянные домики, длинные досчатые заборы, а то и плетни, пустынные улицы, заросшие травой. Вдоль берега речки Уржумки длинной узкой полосой тянется жиденький общественный садик» (открыт в 1868 году).

Несколько слов об архитектуре. В 1647 году в Уржуме была выстроена деревянная крепость, окруженная валом и рвом. К концу 18 века эта крепость обветшала и сгнила, сохранился лишь вал, который был нанесен на план города в 1784 году.

По свидетельству краеведа Н. Б. Пентиной, каменных  построек 18 века в городе не сохранилось. Самой древней постройкой  этого века был собор на площади недалеко от реки. Ныне здесь городской сад. Этот собор разобрали в 1810 -1811 годах, вместо него в 1811 — 1820 годах был выстроен другой, в дальнейшем уступивший место третьему — новому — Троицкому собору (освящен в 1900 году; главным строителем был купец С. И. Стародубцев).

Самым древним каменным зданием в городе является колокольня начала 19 века перед Троицким собором.

Точные даты постройки имеют еще два здания первой половины 19 века — это бывшие Казанская и Воскресенская церкви.

Казанская церковь (в ней, как и «положено» при социализме, размещен райпищекомбинат) была центром нижней части города. Построенная в 1835 году, когда классицизм уже уступил место другим веяниям в архитектуре, она все же имела еще черты, характерные для этого направления. К сожалению, детали ныне не сохранились. В разработке проекта этой церкви участвовали архитекторы Петербургской комиссии проектов и смет А. Мельников и Висконти-второй, которыми была использована работа И. Шарлеманя «Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей» 1824 года издания.

Воскресенская церковь перестраивалась в 1845 году и в 1950-е годы. От ее прежнего облика остались трехчастная апсида с востока и часть крыльца с запада, а стены здания уже не дают представления о том, как они выглядели 100 лет тому назад.

Строительство каменных гражданских сооружений в первой половине 19 века шло медленно. Первый каменный жилой дом был построен в 1815 году. Был он очень маленький, всего три окна на улицу. Для купечества и жителей, имевших капитал, для каменного строительства были отведены кварталы по Воскресенской (ныне Советской) улице вблизи собора.

Старые дома в Уржуме разбросаны и каждый по-своему интересен, особенно этим отличается улица Советская. Она застроена каменными домами в основном во второй половине 19 века и первом десятилетии 20 века, и по существу является ансамблем, характеризующим творчество вятских архитекторов. Оригинален дом Л. П. Матвеева со львами на воротах, построенный в конце 1840-х или в начале 1850-х годов, который несет отзвуки классического стиля: на втором этаже оба фасада украшают четыре полуколонны на рустованных опорах, над окнами есть небольшие карнизы. Угол дома, выходящий на улицу Советскую, закруглен и украшен балконом. Хозяин этого дома редко жил в нем, для него было оставлено несколько комнат. Низ дома был отдан под квартиры, а вверху после 1900 года помещались младшие классы гимназии, а еще ранее — прогимназии (теперь — медучилище).

Вписались в улицы города и характерны для него здания нынешней средней школы №1 имени В. И. Ленина и больничного комплекса в начале улицы Советской — бывшее помещение земской управы. Характерной их особенностью является выполнение стен из неоштукатуренного кирпича, — стиль, который распространился в России в конце 19 века и имел большое практическое значение для земских учреждений; здания не требовали частых ремонтов.

На здании средней школы №1 памятные доски напоминают о том, что здесь с 1913 по 1920 год учился выдающийся советский поэт Н. А. Заболоцкий, в 1938 — 1941 годах — Герой Советского Союза Л. И. Рокин, а в годы войны был эвакогоспиталь.

Историческими местами города являются прежде всего здания, связанные с жизнью соратника В. И. Ленина, революционера С. М. Кирова. Памятные доски установлены на стенах домов: по улице Кирова, 72, где в 1886 году родился Сергей Миронович, по улице Советской, 1, — здании бывшего приюта, где он воспитывался, по улице Советской, 20, где он учился первые годы, по улице Кирова, 69, где в городском училище он продолжал учебу, по улице Елкина, 24 (дом Симахина) и улица Кирова, 104 (дом Курочкиной), где жили политссыльные, у которых он бывал. В саду музея С. М. Кирова сохранилась баня Самарцевых, где С. Костриков и А. Самарцев печатали на гектографе листовки. В этом саду установлен скульптурный памятник «Юный Киров за печатанием листовок» — лучшая работа талантливого уржумского скульптора А. В. Винокуровой, демонстрировавшаяся в 1939 году на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке.

Напротив музея и средней школы №3 до 1986 года возвышался памятник С. М. Кирову работы ленинградского скульптора З. М. Виленского, а сейчас — памятник, изготовленный на ленинградском заводе «Монументскульптура» по проекту ленинградского скульптора Б. А. Пленкина и кировского архитектора  И. М. Синицы. 

По генеральному плану развития города до 2010 года, разработанному группой специалистов института «Кировгипрогорсельстрой», определена историческая часть города, которую предстоит реставрировать и сохранять как памятник истории и культуры. Выделена зона ограниченной застройки, в которой строительство будет вестись лишь выборочно за счет сноса ветхих, полностью изношенных зданий. Определены зоны перспективной, в основном жилищной застройки, зоны развития промышленных предприятий, отдыха и досуга людей, в центре которых будет находиться городской парк. В перспективе эту зону предполагается расширить вдоль реки Уржумки вверх и вниз по течению за счет частичного сноса старых и ветхих строений и благоустройства набережной.

Известный краевед Е. Д. Петряев писал, что, пожалуй, ни в одном из городов нашей области не было таких давних и прочных культурных традиции, как в Уржуме.

Действительно, еще древние марийцы слагали песни о своих героях — лужавуйах, переложенные впоследствии в своеобразные обрядовые молитвы, переходившие из поколения в поколение.

Культурными людьми были основатель города и первый воевода Головин, сосланный в 1627 году подьячий Посольского приказа А. Шахов. Уржумский дворянин С. Д. Голохвастов участвовал в работе земского собора в 1648 — 1649 годах. В эти годы известны имена уржумских грамотеев подьячих съезжей избы И. Воронина и В. Федорова, площадного подьячего Ф. Некрасова, таможенного подьячего Б. Тотменина, попов Воскресенской церкви Евстигнея и Михаила Ивановых. Кстати, духовные пастыри вплоть до 19 века обучали грамоте и своих детей, и детей прихожан.

Культурные традиции в городе продолжали развиваться в начале  19 века. Здесь, например, выписывали журнал «Иртыш, превращающийся в «Иппокрену» — первенец сибирской журналистики, другие издания. Своеобразным культурным центром города был дом семьи приехавшего на службу в Россию голландца из беглых французских гугенотов Исайя Депрейса, в дальнейшем состоявшей в дальнем родстве с семьей Л. Н. Толстого. Свою лепту внесли и развитые культуры и жившие в городе военно-пленные офицеры — французы и итальянцы.

В 1808 году в семье уржумского священника родился И. А. Раевич — автор двух книг стихов и прозы. Оценку его последней книги дал великий русский критик В. Г. Белинский, именно в этой рецензии впервые высказавший волновавшую его тогда философскую идею о разумной действительности. В доме Н. И. Греча, у которого И. А. Раевич состоял секретарем, последнему довелось встречать и слушать и Глинку, и Пушкина. Мечтавший о лучшей доле для «господских людей», он кончил жизнь в Шлиссельбургской крепости.

В семье священника родился в 1835 году А. И. Верещагин — крупный исследователь Вятского края.

В этом же, 1835 году в Уржуме было открыто приходское одноклассное училище. Уездным врачом тогда работал К. И. Доброходов, написавший «Медико-топографическое описание Вятской губернии», в том числе и Уржумского уезда.

Четырьмя годами позже в Уржуме открывается уездное трехклассное училище, дом для которого пожертвовал купец П. Матвеев, ранее даровавший пять тысяч рублей на строительство Вятской гимназии. Русский язык в училище преподавал Н. К. Кант, окончивший Казанский университет.

В 1850 году Уржум посетил М. Е. Салтыков — чиновник для особых поручений при вятском губернаторе. В городской тюрьме он выслушал горячую исповедь врача-литератора И. В. Георгиевского, который в какой-то мере послужил великому писателю прототипом Перегоренского в его знаменитых «Губернских очерках».

Первые годы после отмены крепостного права. В обществе — оживление и надежды. В Уржуме появились первые уличные фонари. Отмечается столетие со дня смерти Ломоносова. Местные театралы поставили четыре водевиля и комедию А. Островского «Не в свои сани не садись». В доме купца Матвеева состоялось первое заседание Уржумской земской управы…

С первых шагов своей деятельности уржумское земство стало очень внимательно относиться к вопросам народного образования, за что было отмечено Московским обществом сельского хозяйства серебряной медалью.

Первые земские больницы, врачи в них — цвет тогдашней интеллигенции: подвижники, просветители, революционеры. Борясь с тифом, умер на своем посту А. С. Драверт — дядя известного советского академика и поэта П. Л. Драверта. Верным делу отца стал сын — С. А. Драверт, родившийся в Уржуме. Он оставил о себе память как о выдающемся хирурге и педагоге, создавшем в Кировской области целую школу врачей-гинекологов.

Смерть от тифа постигла и молодого врача, отца известного уржумского краеведа Н. Н. Арбузовой Н. С. Арбузова. Умер после тюрьмы «нечаевец» врач В. А. Спасский. Его брат  П. А, Спасский положил начало известной уржумской семье, из которой вышли врачи, музыканты, педагоги.

Более 33 тысяч операции сделал за 53 года работы в Уржуме хирург В. В. Самборский. По стопам отца пошла его дочь Наталья Васильевна, а сын Игорь Васильевич, окончивший Ленинградский химико-технологический институт, стал автором многочисленных научных трудов и изобретений. Патенты ему выданы в Англии и ФРГ.

В 1868 году в земстве начал службу агроном и статистик, автор «Исследования экономического быта населения Северной части Вятской губернии» В. Я. Заволжский. В этом году в уезде была организована земская почта, в обращении появились марки этой почты с гербом Уржума.

На следующий год в городе появилась настоящая книжная торговля. Земские деятели Л. П. Матвеев и А. А. Чернов объединили свои книжные собрания и добились разрешения на открытие библиотеки-читальни. Дело пошло успешно. Это встревожило боявшихся вольнодумства отцов города, и библиотеку закрыли.

В 1872 году в Уржуме открылся склад для продажи книг, один из первых в России. Наряду с произведениями классиков русской литературы в нем была и «Азбука-копейка» известного просветителя и книгоиздателя Ф. Ф. Павленкова, отбывавшего в это время ссылку в Вятке. Книга получила почетный отзыв на Венской всемирной выставке, но царские власти увидели в ней подкоп под основы религии и изъяли из школ и народных библиотек. При складе была открыта публичная учительская библиотека.

В 1877 году в Петербурге вышел первый номер журнала «Вятская незабудка», изданного Ф. Ф. Павленковым. В нем, по мнению профессора КГПИ Н. П. Изергиной, принимали участие и уржумцы — друг Павленкова В. Я. Заволжский, секретарь уездной земской управы Н. И. Вершинин и поэт-самородок из села Лопьяла — родины Николая Михайловича и Виктора Михайловича Васнецовых — А. П. Грудцын. 

В конце 19 — начале 20 века в Уржуме и пригородных селах и деревнях родились академик, заслуженный деятель науки РСФСР, лауреат Государственной премии А. Д. Сперанский, профессора Ленинградского университета братья Г. Е. и С. Е. Рудашевские, историк С. В. Токарев, ученый-химик, бывший редактор КГПИ и Кировского политехнического института П. З. Мосунов, член-корреспондент АН БССР И. И. Саламатов, заведующий кафедрой Московского энергетического института, автор «Краткого учебника химии» для технических вузов С. Я. Стародубцев, кандидат сельскохозяйственных наук, выведший породу свиней «уржумскую», М. Н. Лапшин, скульптор А. В. Винокурова, мастерица дымковской игрушки, лауреат Государственной премии РСФСР З. В. Пенкина, дважды лауреат Государственной премии 1 степени А. А. Климов. 

В разное время в Уржуме жили первая учительница музыки П. И. Чайковского М. М. Пальчикова-Логинова, известный книгоиздатель А. П. Чарушин, один из организаторов «Вятского книгоиздательского товарищества» Н. П. Ложкин, директор Вятской публичной библиотеки А. П. Луппов, известный советский певец А. В. Новиков, учитель А. С. Грина, знавший А. М. Горького и его молодые годы И. С. Деренков, поэты П. Н. Второв, И. И. Павлов-Рыдаев, первый редактор журнала «Крокодил» К. С. Еремеев, классик белорусской поэзии В. А. Жилка, поэт-сатирик, журналист и художник Е. П. Замятин. Уржумское реальное училище окончил выдающийся советский поэт Н. А. Заболоцкий. После окончания педучилища начал трудовую деятельность в редакции районной газеты «Кировская искра» поэт, лауреат Государственной премии имени Горького Л. В. Решетников. 

Значительными событиями культурной жизни города советского периода стали создание в 1924 году краеведческого музея при участии Н. А. Заболоцкого и открытие в 1935 году дома-музея С. М. Кирова. 

С 1919 по 1922 год в Уржуме действовала профессиональная оперная труппа под руководством выпускника Московской консерватории А. В. Новикова. 

В 1935 году под руководством артистов Московского театра имени Вахтангова организовался Уржумский колхозный театр, который за период своего существования — с 1935 по 1952 годы — осуществил полторы сотни постановок, сыграл около 4 тысяч спектаклей, обслужив не менее полутора миллионов зрителей, выступал почти на всех районных сценах Кировской области, бывал неоднократно в Удмуртской и Марийской автономных республиках.

После февральской революции в Уржуме стала выходить «Уржумская крестьянская газета». Помимо нее в 1917 году вышло 17 номеров «Известий Уржумского исполнительного комитета». После установления советской власти в Уржуме появилась газета «Голос народа» — орган Уржумского уездного Совета крестьянских, солдатских и рабочих депутатов. В 1919 году было выпущено 35 номеров «Известий Уржумского исполнительного комитета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов» и несколько номеров листка «Неделя просвещения». С 1920 по 1926 годы выходила газета «Красный пахарь» — орган Уржумского укома РКП(б), исполкома и упрофбюро.

1 сентября 1930 года вышел первый номер районной газеты «За коллективизацию». А 22 августа 1935 года читатели вместо газеты «За коллективизацию» получили газету под названием «Кировская искра».

 

Дата истории. 

 

1554 год — первое упоминание в летописи об Уржуме.

1584 год — Уржум становится русской крепостью.

1611 — 1612 годы — уржумцы участвуют в ополчении против поляков.

1708 год — Уржум включен в состав Казанской губернии.

1780 год — Уржум передан Вятскому наместничеству.

1781 год — утвержден герб Уржума.

1782 год — в Уржуме появилось первое промышленное предприятие — лесопильный завод.

1835 год — построена Казанская церковь. Родился историк А. С. Верещагин. Открыто приходское одноклассное училище.

1839 год — открылось уездное трехклассное училище.

1845 год — построена Воскресенская церковь.

1850 год — Уржум посетил М. Е. Салтыков, чиновник для особых поручений при вятском губернаторе.

1871 год — открылась женская прогимназия.

1886 — 1904 годы — в Уржуме жил С. М. Костриков (Киров).

1913 — 1920 годы — в Уржуме жил выдающийся русский поэт Н. А. Заболоцкий.

1917 год — стала выходить «Уржумская крестьянская газета».

1924 год — открылся краеведческий музей.

1935 год — открылся дом-музей С. М. Кирова.

 

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Уржумский район

Центр — город Уржум

Территория — 3 тысячи квадратных километров

Расстояние до города Кирова — 195 километров

Сельские округа — 22

Сельские поселения — 139

Население — 37,4 тысяч человек.

 

Уржумский район образован в 1929 году из части Уржумской, Сердяжской и Кокшинской волостей Уржумского уезда. Укрупнен в связи с ликвидацией в 1932 году Шурминского района, разукрупнен с передачей части восстановленному Шурминскому району в 1935 году. В феврале 1945 года на территории Уржумского и Лебяжского районов образован Буйский район, при ликвидации его в 1955 году и в 1959 году Лебяжского и Шурминского районов часть их территории передана Уржумскому району, в Советский район передан Каменево-Матушканский сельсовет. В апреле 1965 года Уржумский район вновь восстановлен.

Сохранилось очень мало письменных источников по административно-территориальному делению Уржумского уезда в 16 — 17 веках. Это то время, когда Уржумская земля входила в состав Казанского ханства (территориально-податной округ именовался даруга), существовали дорога, сотня, волость. Известно, что в 17 веке в Уржумском уезде были волости: Малмыжская дорога — Билямори, Большие Ноли, Рой, Сабинская (Сабы), Шурма; Кукарская дорога — Байса, Чам; Казанская дорога — Вичмори, Малый Билямор. По переписи Толочанова (1646), в Уржуме вместе с посадом насчитывалось чуть более 16 дворов, упоминаются и некоторые деревни: Сарда, Буй. Самая полная перепись населения (одна из самых первых) проведена в 1716 году, в уезде имелись волости: Буйская, Биляморская, Нолинская, Чамская, Шурминская, Байсинская, Ройская, Сабацкая, Сабинская.

Район расположен в южной части края, на границе с Республикой Марий Эл, по обоим берегам нижнего течения реки Вятки. Почвы района: на правом берегу преобладают светло-серые лесостепные, пылевато-иловатые суглинки, а на левом берегу — подзолистые песчаные. Встречаются гипс, известь, опока, кирпичная и гончарная глина, торф, алебастр. С областным центром район имеет круглогодовую автобусную связь.

На первом месте стоит сельское хозяйство, которое характеризуется высоким процентом посевов картофеля и кормовых культур, развитием коневодства. На базе местного сырья работает винокуренная промышленность.

 

(Энциклопедия Земли Вятской, Том 1, Книга 2, Села, Деревни. 2002 год).