Архив категорий г. Лальск

Автор:admin

Из годового статистического отчета Лальской городской управы за 1896 год

28 февраля 1897 года

…2)Виды  промыслов и экономическое значение их в городе.

Особых промыслов в Лальске не существует. Хотя некоторые из жителей и занимаются ремеслами, каковы: сапожное (главное), красильное, малярное, столярное, кузнечное, портняжное, печное и проч., но все эти промыслы так незначительны, что, производясь только по заказу с помощью одних членов семейства, служат лишь подспорьем содержанию семейства — не более. У большей же части мещан средство к существованию составляют крепостные пашенные и сенокосные земли в Устюгском уезде, где и проживает большая часть мещан, занимаясь хлебопашеством. Затем некоторые из мещан занимаются работами на писчебумажной фабрике Сумкина, находящейся в 3 1/2 верстах от города, имея там и постоянное жительство. С открытием же в 1895 г. работ по линии Пермь — Котласской железной дороги некоторые из жителей города (слесари, столяры, печники, возчики) в отчетном году занимались работами на этой линии.

 

(ГАКО. Ф. 1364.Оп. 1. Д. 46. Л. 21 об. Копия.)

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Ведомость о товарах, привезенных на Лальскую городовую ярмарку

30 января 1796 года

Звание товаров                                                                                             Рубли

Московскаго                                                                                                  1500

Немецкаго                                                                                                      600

Китайскаго                                                                                                      200

Суздальскаго                                                                                                  100

Красноборьскаго рукоделия                                                                          150

Устюгскаго рукоделия                                                                                     170

Вятской и Слободской округ крестьянского рукоделия                                150

Лальской и Сольвычегодской округ пышного товару                                    150

Да имеющегося у них равнаго рукоделия льну прядена холстов овчин и прочаго тому подобнаго                                                                                  1120

Всего товару на                                                                                               4140

 

С означенными товарами народу купцов и мещан                        Число людей

Вологодских                                                                                              3

Великоустюжских крестьян                                                                      30

Великоустюгской округи                                                                           30

Сольвычегодской                                                                                      150

Вятской                                                                                                       20

Слободской                                                                                                20

Лальской                                                                                                    500

Везняковской                                                                                               9

Итого                                                                                                           762

 

(ГАКО. Ф. 1309. Оп. 2. Д. 627. Л. 75 об. — 76. Подлинник.)

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Челобитная лальского городничего А. Е. Фонделдена в лальский городовой магистрат о возмещении ущерба за причиненную ему купцом Пономаревым обиду

29 сентября 1782 года

Всемилостивейшая Державнейшая Государыня Императрица Екатерина Алексеевна Самодержица Всероссийская Государыня Всемилостивейшая.

Бьет челом города Лальска городничий пример майор Александр Ефимов сын Фонделден того города на купца Кондрата Никитина сына Пономарева, а о чем мое исковое челобитье, тому следуют пункты:

Сего сентября 27-го числа города Лалска купец Кондрат Никитин сын Пономарев присылал ко мне неоднократно зватых меня именованного звать з женой и з дочерью к обеденному столу. Почему я того же числа с женой и дочерью к нему Пономареву и поехал. И приехав к нему, застал у него немалое число гостей. И по собрании всех гостей сели за стол обедать по своему характеру. А как уже стол находился во окончание, то приехал еще к нему в гости Устюжского уезда крестьянин Афанасий Ефимов сын Свиньин и вошел к нам в горницу, то взяв показанной купец Пономарев означенного крестьянина Свиньина за руку и посадил его выше меня за стол возле моей дочери, пренебрегая пожалованной мне от Вашего Императорского Величества чин, почему принужден был со стыда, не окончав стола, вытти вон и уехать. И тем он Пономарев меня крайне обидел и безчестил.

И абы Высочайшего Вашего Величества Указом повелено было сие мое исковое челобитье в Лалской городовой магистрат принять, и помянутого купца Пономарева во оной магистрат сыскать и по иску в учиненном мне обиды и безчестие учинить с ним, как Вашего Императорского Величества прав и указ повелевает.

Всемилостивейшая Государыня, прошу Вашего Императорского Величества о сем моем исковом челобитье решение учинить. Сентября дня 1782 года. К поданию надлежит в Лалской городовой магистрат. Челобитную писал города Лалска городнического правления подканцелярист Михаил Александров сын Лихачев.

Города Лалска городничий пример майор Александр Ефимов сын Фонделден руку приложил.

 

(ГАКО. Ф.1309. Оп. 2. Д. 92. Л. 1. Подлинник.)

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).

Автор:admin

Лальск без храмов — что… Вятка без своих порядков. История Лальска.

Лальский погост основан во второй половине 16 века. С 1780 года — центр одноименного уезда Вологодской губернии, с 1796 года — заштатный город Устюжского уезда Вологодской губернии. С 1941 года — поселок, центр одноименного района Кировской области, с 1965 года — поселок Лузского района Кировской области.

Расположен на реке Лале (приток реки Лузы), расстояние до районного центра железнодорожной станции Луза — 27 километров.

Население — 5,4 тысяч человек (1993 год).

Особинка каждого местечка обширной страны начинается с его истории, зачастую еще летописной. Попал в летопись и Лальск — и не вскользь, как первоначально Москва или Вятка. Дотошный местный Нестор (Устюжский Успенский поп Лев Вологдин) подробнейше выписал легенду об основании города. Звучит она так.

«…А когда грозный царь Иван Васильевич казнил новгородцев и своих изменников, будучи сам своею особою в Новеграде, тогда нецыи от граждан совещавшиеся, усоветовали тайно избежати из Новеграда и вселиться в пусте месте, ище же бог наставит, и тем свободитися царскаго гнева. И тако, оставивше жительство свое Великий Новград, странствовали по лесам, пустыням и непроходимым местам дотоле, донеле же достигли богом наставляемы реки Лалы, в пустом месте течение свое продолжающей от Устюга на Сибирь в разстоянии 80 верст, и ту поселитися. Пребывающим же им на том месте, начали размножатися и нарекошася по имени реки Лалы лалечана. А ныне (Вологдин составляет свою летопись в 1765 году) уже по той реке пространное они имеют селение, которое нарицается Лальский посад, а посадские люди округ того посаду имеют села, волости и деревни. Внутрь же города имеется соборная церковь, три приходские да по край города Архангельская пустыня, все каменного строения».

Местный историк Иван Степанович Пономарев, собравший свои находки в незавершенном «Сборнике материалов для истории города Лальска….», датирует начало новгородского поселения на Лале, ссылаясь на Н. М. Карамзина, 1570 годом. И далее, приводя выписки из писцовой книги Парфения Мансурова (1625 год), показывает, что места, облюбованные новгородцами, были тогда уже не пусты. Так, крестьяне деревень Юрьевой Горы и Васильева (в 6 и 12 верстах от Лальска) владели своими землями по купчим 1525 и 1529 года. А жители известного церковного подвижника Леонида Устьнедумского сообщает, что тот в 1607 году, поселившись у Турьиной горы (в 40 верстах от Лальска вниз по Лузе) также в пустынном месте, «был враждебно встречен тамошними жителями».

Как бы там ни было, уже в первой половине 17 столетия прозвище-фамилия Лалетин (то есть с Лалы или даже из Лальска) прочно утвердилось на Вятке и в Приуралье. Так, уже в самом раннем из дошедших до нас дозоров вятских городов (князя Звенигородского, 1615 года) указ хлыновский «нищий Поспелко Лалетин». А по переписной книге 1646 года в Хлынове уже добрый десяток лалетян и «приходцев с Лальсково». В это же время (1647 год) трое Лалетиных оказалось «за Федором…. Строгановым в вотчине его Чусовском Городке….»

Дозор Василия Самарина (1620 года) оставил нам первое подробное описание Лальска.

«….В Лальской же волости на реке Лале на осыпи бывал городок Ботище ниже Николскаго погосту на берегу, а в осыпи церковь Михаила Архангела вверх шатровой ставят ново мирские люди Лальскою волостью, а дворов в осыпи нет, а поставлен острог около Николскаго Лальскаго погосту по реке по Лале по берегу вверх от осыпи, а из острогу трои ворота проезжие да 8 башен глухих, а в остроге государев казенный погреб, а на нем амбар кругом у амбару тын стоячий вострой на иглах, а в нем за замком и за печатью у острожных приказщиков у Овдейки Паламошнова с товарищи государева казна: 12 пищалей затинных, а к ним 1000 ядер железных, да 20 рушниц да обломок рушницы да 3-х бочках 11 пуд зелья пищального да в станках и усечках и в пульках 7 пуд свинцу, да 30 стрел, да 10 прапоров зенденных розными цветы да 300 лыжей….

Да в Лальском же остроге церковь Николы Чудотворца студеной деревянной верх шатровой да церковь клетцки во имя Фрола и Лавра студеной же, а в церквах образы местные и поставные и у образов приклад, и свечи, и книги, и ризы, и сосуды, и колокола и все церковное строенье мирских людей Лальского погосту и Лальские волости, да в остроге ж бы храм теплый во имя Офонасия Олександрийскаго и тот храм в 127 (1619-м — В. Л.) году сгорел….

А всего на Лальском погосте церковных 5 дворов,… да 3 кельи…. да двор поповской же пуст, да 10 келий, а живут в них нищие….

И всего на Лальском погосте и в остроге и за острогом 64 двора тяглых середних и худых, а людей в них 72 человека, да 8 дворишков осадных волостных крестьян, а в них живут подворники да три места дворовых пустых….»

Здесь же имена-фамилии первых лалетян, среди которых и «вятские»: Башмаковы, Дрягины, Калинины, Коробицыны, Ширяевы….

Опубликованные И. С. Пономаревым (кстати, Пономаревых на Вятке также немало) дозоры 17 века (1620, 1625, 1645, 1646, 1648, 1666 и 1678 годов), помимо незаменимых «родословных» сведений, называют и давным-давно забытые имена лальских улиц (Большая, Запольская, Калинина, Площадная, Кабацкая, Заострожная), сгоревших в 1666 году башенных ворот (Покровские, Устюжские, Никольские), слободок (Песчанка), угодий. Сообщают о промыслах лалетян, их достатке, податях, откуда прибыли, куда сошли. Словом, дают материала не на один солидный трактат о средневековом Лальске.

Лальск без храмов — что… Вятка без своих порядков, Котельнич без «мельнич». Воистину здесь, в заштатном городке (а до того посаде), церквей было больше, чем в ином уездном центре. И тому простое объяснение: в конце 17 — начале 18 столетия по торговле с Востоком (Сибирь и Китай) Лальск уступал лишь Москве, Казани, Архангельску да Устюгу. То есть были деньги и жертвования на «богоугодное» строительство.

Первый каменный храм украсил Лальск в 1711 году. То была церковь «во имя святителя Николая Чудотворца», начатая мирскими людьми еще в 1698 году. Тогда же было дано «владычное» благословение и на постройку главного лальского храма «Воскресения Христова… с приделы и с папертью», который был освящен в 1717 году. Еще через 8 лет, после двух осенних пожаров, когда «згорело дворов и амбаров и лавок со всякими домовыми пожитками многое число» да «при каменной Воскресенской соборной церкви деревянная теплая о двух приделах во имя Благовещения пресвятыя Богородицы да святителей Афанасия и Кирилла Александрийских», лалетяне вновь стали заготовлять кирпич для построения нового Благовещенского храма, который освятили лишь в 1761 году. Если ко всему указанному церковному строению добавить еще и колокольню (построена в 1729 году, в 1763 обгорела), получится как раз то, что ныне казенно называется «центральным соборным комплексом».

Ныне здесь иная жизнь…. Пятиглавый Воскресенский собор вместе со своим меньшим (но старшим) «братом», придельным Никольским храмом, стал мастерскими местного СПТУ. Там же и кочегарка с длинной кривой трубой, закрывающая великолепный узорчатый портал некогда главного входа. Зато открыты всем взорам (ветрам и дождям) зеленые пояски древних изразцов. Диковинные «соколы» и павлины, красочные цветы (точь-в-точь такие же, как и на Спасо-Преображенской церкви в Великом Устюге) ярко напоминают о порушенном величии и поруганной красоте.

И на соборной колокольне давно уже нет башенных часов с боем. И помним мы о их существовании лишь благодаря все тому же И. С. Пономареву, аккуратно переписавшему надпись на часовом валу: «1765 год сии часы построены старанием и иждивением Лальским посадским Иваном Рысевым и всего гражданства. Работал того ж посаду Nikolai Popov». 

Что часы… У колокольни нет даже шпиля! А внутрь лучше и не заходить… Зато неподалеку появилась новая «доминанта» — водопроводная башня из силикатного кирпича.

И лишь Благовещенская церковь, используется «по первоначальному назначению», а потому, не в пример другим храмам, ухоженная, вселяет надежду, что все еще можно поправить.

А дальше — снова отчаяние. Близ соборной площади, у старого моста через Лалу, почти по крыше в угле — еще одна допотопная кочегарка с трехчастной апсидой, обращенной к поселковой бане, да с остатками все того же изразцового пояска у карниза. Так умирает бывшая Богоявленская церковь, исчезает-отлетает с яркими изразцовыми птицами удивительная, живая еще старина.

Церковь Богоявления Господня стали строить по «благословящей архиепископской грамоте» весной 1711 года, видимо, те же мастера, что возводили Никольский храм и вчерне отстроили Воскресенский собор. «Кирпичную работу» производили крестьяне Солигаличского уезда и завершили первый, основной храм через четыре года. Именно тогда лалетяне сплавили по Лале, Лузе, Югу в Устюг пожертвованный ими верхний этаж старой Богоявленской церкви (приделы Рождества Пресвятой Богородицы и Великомученика Мины) для погоревшей церкви Святого Симеона Столпника. Этот устюжский храм через полвека величаво оделся в камень и до сих пор восхищает.

Рядом еще одна скромная постройка с алтарными пристроями — некогда Предтеченская церковь, ныне клуб. Ее история начиналась с первого в Лальске гражданского каменного здания, построенного в 1712 году посадским Иваном Федоровым Бобровским для воспитательного дома и богадельни. Через два года Бобровским при этом доме «устроена каменная церковь во имя Святого крестителя Иоанна и при ней колокольня на деревянных столбах».

И последняя из лальских приходских церквей — Спасская. В отличие от Предтеченской и Богоявленской, ей милостиво сохранили не один только первый этаж, правда, главки и колокольню также не пощадили. И можно лишь пошутить, что церковь от полного разгрома спас разместившийся в ее стенах Дом культуры. Хотя, скорее, наоборот, в развалинах храма спасалась от поругания культура.

Церковь эта косвенно связана с Вятским краем. В 1730 году грамотой преосвященного Лаврентия, епископа Устюжского, разрешено «на вновь устроенной каменной низменной теплой церкви во имя Всемилостлива Спаса, устроить верхний храм холодный во имя Святой Живоначальныя Троицы». Упомянутый владыка — тот самый Лаврентий Горка, с именем которого связано открытие первой вятской школы и который был погребен в «Вятском Кафедральном соборе на южной стороне холодного храма».

Самый «юный» лальский храм — кладбищенская Успенская церковь (освящена в октябре 1796 года), несмотря на свою скорбную суть (или благодаря ей), очаровывает и умиротворяет. И конечно же, благолепно, самым пристойным образом она организует этот памятный уголок, последнее пристанище тысяч лалетян. Она также связана с Вяткой, так как обязана своим возобновлением в 1872 году «коммерции советника, вятского 1-й гильдии купца Якова Алексеева Прозорова жене Пелагее Семеновой«, лальской уроженке из рода  Угрюмовых, пожертвовавшей на захиревший храм полторы тысячи рублей. Прозоровых давно уже нет, как нет и приобретенных ими «новых икон» (кладбищенский сторож, милостиво пропуская в опустелый храм, поясняет, что некогда забрали их «кировские реставраторы»).

Лальское кладбище — такая же достопримечательность, как и соборная площадь (ныне  — площадь 25-го Октября). И в подобном сравнении не фантазия некрофила, а тоска по «отеческим гробам». Не знаю, как в Устюге, а в Вятке не осталось ничего подобного. Разве что в бывшей Кукарке, Слободском да, возможно, еще в Яранске. И пусть трижды правы старожилы, утверждая, что с каждым годом лальское кладбище все неухоженней и плоше (речь, конечно же, о старой его части, близ церкви), все равно идут сюда приезжие люди, чтобы восторженно взирать на это маленькое чудо.

С 1784 года принимает эта земля лалетян, и 150-летние плиты с длинными эпитафиями, где переплелись история, философия, поэзия — как диковинные пришельцы из мира иного (переписал ли кто эти скорбные каменные письмена?). Вот стройная «аллея» памятников Сумкиным, Прянишниковым, Шестаковым… Столичные камнетесы работали и на заштатный Лальск. В другом конце — могилы Норицыных. На одном из памятников выбито, что изготовлен он в Вятке, в мастерской Владимирова. И, конечно же, достойна быть упомянута и аккуратная кладбищенская ограда «длиною в 400 сажен», устроенная (выложенная) в конце 19 века «тщанием» купца И. Г. Шестакова.  

Достойно упомянуть и близ лальские храмы. Не все они дожили до наших дней, а те, что уцелели, — загажены и заброшены. Но и поруганная красота впечатляет. Больше того: чем плачевнее памятник — тем пристыженней должен чувствовать себя рядом с ним не потерявший остатки души человек.

Близ лальская Покровская церковь, пожалуй, самый яркий памятник во всей округе. «Этот грандиозный, по-дворцовому нарядный и пышно украшенный храм», возведенный в 1729 — 1750 годах по грамоте уже упомянутого Лаврентия Горки (тогда епископа Великоустюжского и Тотемского) на средства лальских купцов Семена и Максима Пестовских, ныне — как вечный укор нашему отчаянно безнадежному «рассвету культуры». Даже самое высокое лузское (да и кировское) начальство сейчас понимает-осознает, что этому чудо-памятнику нужна вторая жизнь. Но как ее вдохновить? Ближайшая деревенька — Большое Заборье — расположена в трех километрах, а далее до самого Лальска (еще, почитай, верст десять) ни души. В другую сторону, к центру сельсовета деревне Куликово и к райцентру, можно сказать, такая же картина. И это при самых дрянных дорогах. Так во имя чего тратить десятки, если не сотни тысяч на восстановление храма? Да и денег-то на культуру — всего ничего. А церковь, слов нет, хороша…

В 19 век Лальск вступил скромно, глухо, провинциально, в стороне от столбовых дорог. Время не принесло Лальску славы, лишь упрочило его заштатность. Более того, на фоне других, более удачливых городов, выявило те особинки лальской жизни, которые уже тогда именовались патриархальностью. Здесь до самого 20 века еще существовал святочный обычай «хождения с вертепом», когда юные поповичи и мещане ходили по домам с пением богословских коляд. Здесь ежегодно четыре ярмарки собирали далеких купцов и окрестных крестьян (даже в Устюге ярмарки устраивались лишь дважды в год, да в иных местах уезда было еще три торга). Здесь, как писал в одной из газет корреспондент Вл. Попов, почти каждый обыватель имел свой дом и свою деревушку «на праве, предоставленном жителям здешних городов владеть землями, обрабатываемыми половниками или самими владельцами. Здесь, как и встарь, красовались, напоминания о былом величии, благолепные храмы. На их поддержание и благоустройство по-прежнему не скупились ни местные доброхоты, ни вятские Прозоровы. Один из них, купец Иннокентий Шестаков, летом 1889 года даже устроил «каменную лестницу для крестных хождений от соборной ограды под гору до речки Лалы, с кирпичными по сторонам звеньями, столбиками, крытыми железом, и деревянными в звеньях решетками…»

Правда, время брало свое. Именно 19 век застроил лальские улицы плановыми домами и сформировал тот город, который, несмотря на все утраты, очаровывает и поныне. Тогда же (в 1829 году) в трех верстах от Лальска купец Сумкин построил бумажную фабрику, были открыты два приходских училища (позднее даже женская прогимназия), а также просветительное новшество, как городское училище (начальное училище высшего типа), появилось здесь даже раньше, чем в уездном Устюге. Дореволюционный Лальск имел также несколько библиотек: городскую (открыта в 1876 году), окружную благочинную (1889 год), 25 книг в которую пожертвовал сам владыка, церковно-приходскую народную при Воскресенском соборе (1891 год). Имелась и больница на 6 коек, и были врыты каналы для стока воды, и, как говаривал местный протоирей «перестали люди страдать от заболеваний зубов и лихорадки». И было в городе 184 дома, и жили в них 866 православных прихожан.

Потрясения 1905 года дали Лальску несколько вдов, да увечных, да пленных (двух корейцев-буддистов даже окрестили в Спасской церкви — вот было диковинное зрелище!). И только.

В Октябрь Лальск вступил мирно, если не сказать, смиренно. В 1941 году Лальск «передали» Кировской области, и до 1965 года был районным центром.

Что сейчас? Побывайте, посмотрите… Подскажите, как оживить эти чудные места, восстановить храмы, как лалетянам жить хотя бы чуточку лучше. Как всем нам стать человечней, мудрей, счастливей.

 

Замечательные лалетяне и уроженцы иных мест, так или иначе связанные с Лальском

Иван Прокопьев Саватеев (Саватиев), «торговый гость Лальский купчина». Неоднократно (до 1699, 1702, 1708 годов) водил государевы караваны в Китай. В караване 1708 года участвовал его сын Иван, а также еще один лалетянин — Максим Иванов Месецов со своим сыном Иваном.

Данила Кузнецов, лальский житель. В 1715 году написал для Богоявленской церкви икону Божьей Матери «Всех скорбящих радость».

Василий Леонтиев Мынарев, лальский плотник, строил Санкт-Петербург (1717 год).

Афанасий Чебаевский, лальский купец. Один из компаньонов, снарядивших для «морского вояжу» бот «Святой Улиан» из Нижне-Камчатского устья к Америке. В тот «вояж» (1758 — 1762 годов) были открыты острова Уналакша и Умнака (Алеутская гряда).

Иван Попов, лальский купец. «В 1764 году снарядил судно «Иоанн Устюжский», совершившее плавание к Ближним и Лисьим островам, в 1767 году — судно «Андреян и Наталья». После неудачного плавания судна «Иоанн Предтеча» в устье Амура И. Попов разорился и вскоре в 1774 году умер».

Николай Григорьев Попов, лальский купец, проживавший в Санкт-Петербурге. Один из основателей ближайшего к Лальску чугуно-литейного завода по Усть-Сысольскому тракту (1778 год).

Иван Бурчевский, лальский мещанин. В 1792 году находился в морском вояже в американской компании Г. И. Шелихова.

Григорий Захаров, лальский мещанин, обучался в Архангельской морской школе. В 1792 году плавал в Голландию.

Иннокентий Георгиевич Шестаков, глава торгового дома наследников Семкина, фактический владелец (последний) Лальской бумажной фабрики. Известен как благотворитель и как умелый пчеловод.

Сергей Михайлович Прянишников (1837 — 1912), инженер бумажной фабрики. Известен своей благотворительностью. Надгробный памятник на его могиле поставлен на средства рабочих. В 1889 году в Лальской Предтеченской церкви состоялось венчание его дочери Елизаветы и котельничского купца П. А. Кардакова. «Поручителем по невесте» тогда был брат ее родителя «классный художник» Илларион Михайлович Прянишников. 

И. М. Прянишников (1840 — 1894) вошел в историю русского искусства как яркий и своеобразный представитель передвижничества. Картинами Прянишникова гордятся многие художественные музеи. Значительная их часть рождалась в Лальске, написана по лальским впечатлениям.

Иван Степанович Пономарев (1849 — 1916), лальский городской староста, собиратель старины. В настоящее время, благодаря составленному им и изданному в конце 19 века «Сборнику материалов для истории города Лальска», — обязательный соавтор всех работ по местной истории.

Алексей Алексеевич Попов (1841 — после 1916), протоирей Лальского собора. Депутат 3 Государственной Думы; его «Воспоминания причетнического сына» — ценный источник о вологодском духовенстве 19 века, а также об устюжских крестьянах и лальских мещанах.

Алексей Степанович Сумкин, лальский купец и фабрикант. Открыл первую в Вологде публичную библиотеку.

 

Основные даты

1570 год — появление новгородцев на реке Лале.

1620 год — первое подробное описание Лальска в дозорной книге В. Самарина.

1700 год — Архангельскую пустынь весеннею водою реки Лалы подмыло. В тот же год «Лальского погоста гостиной сотни Иваном Прокопьевым Саватиевым в 5 верстах от Лальска под деревней Лавровым построена «винокуренная поварня» о 10-ти котлах и 4-х кубах».

1711 год — построен первый каменный храм — церковь Николая Чудотворца.

1715 год — построена Богоявленская церковь.

1717 год — освящена Воскресенская соборная церковь.

1722 год — в Лальском погосте насчитывается 779 посадских мужского пола, из них «нищенских» 322 души.

1726 год 26 марта — Лальский погост обращен в посад.

1761 год — освящена Благовещенская церковь. Лальский купец Никифор Дмитриев Захаров нашел клад, состоящий из старых серебряных копеек и купил на найденные деньги колокол для Спасской церкви весом 62 пуда и 2 фунта. В тот же год четверо лалетян отправились на Соловки.

1767 год — «В марте месяце, в первый раз, в Лальск послано, из уродившихся в Сольвычегодске, земляных яблоков «потетесь» (картофель), 10 ф., для раздачи здешним купцам, имеющим деревенские владения, с возвратом этого количества из урожая текущего года».

1779 год июнь — Ярославский и Костромской генерал-губернатор Алексей Петрович Мальгунов «произвел в город» Лальский посад.

1780 год 9 сентября — «открыт» Лальский уезд в Устюжской провинции.

10 октября — утвержден герб Лальска: «две куничьи кожи (шкурки) в золотом поле — в знак того, что сего города жители производят значительный торг мягкою рухлядью». Это был короткий миг запоздалого признания былого величия хиреющего посада — новорожденного города. Уезд охватил всю Лузу, Лалу, средний Юг с Пушмой и Енталой, верховья Моломы до Чемельских починков и Летки. В самом уездном городе было 14 улиц и 264 дома (1781 год). Насчитывалось 995 жителей, из них 141 купеческого сословия (по 4-й ревизии 1782 года).

1784 год 16 января — конфирмован (утвержден) новый план Лальска.

1791 год — Вологодский винный откупщик И. А. Пешков выстроил первый «плановый» (согласно новому плану города) дом.

1796 год — Лальск приписан к Устюжскому уезду.

1829 год — пущена в строй бумажная фабрика Сумкина.

1876 год — открылась городская библиотека.

1890 год — открылось городское училище.

 

 

(В. А. Ситников, Н. И. Перминова и другие «Энциклопедия Земли Вятской» Т 1. Города. Киров. 1994.).